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10月21日新浪网报道，首届高校学术期刊发展论坛10月20日在北京举行。多位学者对大学学报的现状提出了批评。清华大学教授李伯重称，大多数中国大学的学报都是学术垃圾的生产地。
《广州日...
佚名
|教育|世间|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/22550618753.html
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印光法师答：因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。此语依表面看，是说庆殃及于子孙。依实际论，其庆殃之归于本人者，当更...人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。故曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生...
印光法师
因果|世间|法师|圣人|平治天下
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10010030841.html
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儒家乃人类史上一特殊的宗教而已。其特殊即在其本身并不承认为宗教，而其所示现的种种事迹主张亦皆世间之事业，且孔孟之后儒多有非议宗教者，即如韩愈之辟佛。但我要说，此皆权宜之策或不明儒家之伪儒之所作为。去...，实乃一大修行也。此与佛家之随缘不变，不变随缘之道妙合天然。大乘佛法是出世间而即世间的，而儒家是即世间而出世间，殊途而同归。
但儒家文化的悲剧也因此显现，圣贤以道济世，但圣贤之心不在济世而在布道...
黄泰
|儒家|世间|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14285418897.html
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日常生活中所做的事，只要发心是利他的，它就是佛法。有很多人有一个错误的观念，认为世间法与佛法是两回事。其实世间法就是佛法，这两者可以互为应用。但大部分人却把佛法想成是另外一个很特别、也很难做到的东西，而世间法则又是另外一种。其实只要我们在日常生活中都带着善良的动机，在行住坐卧吃喝中都保持着善念，尽量不去伤害别人，尽量应用我们的慈悲和智慧去生活，那么凡事就都是佛法，也凡事都会顺利。
让我们仔细...
咏给明珠多杰仁波
|慈善|利他|世间|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07304110618.html
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我以前和这里的很多人一样，碰到烦心的事情就恨不得转身远去，找个深山老林出家修行。但这个是不是办法呢？
必须承认，有出家的心是好的。能够出家之人必定是福报深厚的。佛选择在人世间度人，是因...
佚名
|世间|修行|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08101615914.html
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依佛法全系统观，有世间法、出世间法，而世间法又分根本法、枝末法。出世间法亦分三乘解脱法，大乘圆满法。易经所讲的为世间根本法与枝末法，与佛法上所说的唯识缘起与因果流传相近。易传所谓&...，为讲明世间枝末法最良之书。
根本法，如划——无对待，故曰“易有太极”，即无始混沌，阴阳未分之象。而无始混沌忽然变动，即有破裂，则成为－－；以之对...
太虚法师
易经|周易|佛法|世间法|出世间法
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180801701.html
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世间思惟 释从信 释迦牟尼佛住在王舍城迦兰陀竹园时，有个人坐在莲花池侧发呆，突然看见无数的象军马军车军步军，仓皇逃人一莲藕中的小孔。他想：“我发疯了!世间所无，而我亲眼目睹。”于足惊慌的奔向人群，大声叫喊：“我发疯了!我发疯了!”众人问明原委，也一致认为他发疯了。但释迦牟尼佛说：“他所见不虚妄，当时诸天与阿修罗军大战于空中，阿修罗军战败，匆忙逃入藕孔中。他自以为发疯了，这足以世间思惟来思惟...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085267819.html
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庆喜者也。」法师更提到说：「抑尤有可庆喜者：护生画原稿，除第四集及第五集原由衲保存外，其馀第一、二、三集一向散佚世间，无法收集；数十年来兵燹频仍，存亡尤不可卜。岂知去岁忽逢胜缘，全部发见，并已收集，保存于...因为眼睛是精神的嘴巴，美术是精神的粮食，图画是美术的本位，故『看看』这件事在人生竟有了这般重大的意义。」读此句，令人想起佛教中一位菩萨的名号：「观世音」――观察世间音声：看世间声音，画世间形相；而所作之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945659.html
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事业。六祖说得非常清楚，“佛法在世间，于世出世间”。从“佛法在世间”的方面来说，佛教应当重视世间，关注现实人生，随顺世间的变化而调整改变。在现代社会中，大都市往往既是政治中心，又是经济文化中心，其社会影响非常之大，能够覆盖一国，乃至波及世界，从佛教自身生存与发展的角度来讲，是不能忽视大都市的，甚至可以说，“佛法在世间”的现代版本...
徐东来
观点|世间|佛法|都市佛教
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07330587422.html
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ldquo;出佛入儒”，但并非归儒弃佛，而是重新安立儒佛二者的位置，使之各适其所，表现出了入世的现实情怀和出世的终极托付之间深刻而复杂的纠结。
本文即以梁先生的出世间与随顺世间的两难...;所谓年来思想者，一字括之，曰佛而已！所谓今后志趣者，一字括之，曰僧而已矣。”[5]表明他信仰佛教的坚定信念和崇尚出世间法的切切心迹。
发表于1916年的《究元决疑论》，最能代表...
景海峰
梁漱溟
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html